religie en spiritualiteit

Het tellen van de Omer

November 2020

Het tellen van de Omer


In Leviticus (23:15) wordt ons verteld: "U zult dan zeven volledige weken tellen na de dag volgend op de (Pascha) feestdag toen u de Omer als een offergave bracht". In de diaspora beginnen we de Omer te tellen op de tweede nacht van Pascha en eindigen we onze telling op de feestdag van Shavuot.

Het gebod komt voort uit de oudheid en het offer - een omer gerst - dat in de tweede nacht van Pascha naar de tempel werd gebracht. We hebben niet langer de Tempel en brengen daarom niet langer een offer, maar het Tellen van de Omer blijft denken aan de verbinding van Pascha (onze fysieke bevrijding en Exodus uit Egypte) met Shavuot (onze spirituele bereidheid en het aanvaarden van de Torah). Eenmaal bevrijd van de slavernij was er nog een onuitgesproken taak van gereedheid voor het ontvangen van de Thora.

De Omer wordt elke nacht geteld en een Bracha (zegen) wordt gereciteerd bij het tellen, samen met een aankondiging van welke dag van de Omer we hebben bereikt. Het tellen van de Omer is meer dan alleen maar tellen. De Kabbalisten verbinden deze periode met de sefirot, paden van goddelijke energie waardoor G-D ons wordt gedemonstreerd. Elk van de weken, en elke dag binnen elke week, zijn verbonden aan een combinatie van de tien Sefirot. Het tellen van de Omer is een tijd voor diepgaande verkenning en soulvolle voorbereiding als we beginnen te anticiperen op Shavuot.

Elke avond tellen houdt ons op de hoogte van de transformerende veranderingen die plaatsvinden. We zijn ons bewust van de vakantie van Pesach die achter ons ligt en van de vakantie van Shavuot die voor ons ligt. Het tellen van de Omer verbindt ons met het proces van de overgang van slavernij naar vrijheid en voorkomt dat we weer worden meegesleept in het dagelijks leven. Het roept ons op aanwezig te zijn in het interne proces en de externe reis van de overgang van vrijheid naar bevrijding.

Er zijn extra gebruiken die in deze periode worden nageleefd. De Talmoed vertelt ons over een grote tragedie toen meer dan 20.000 studenten van Rabbi Akiva's studenten stierven omdat - er wordt gezegd - ze elkaar niet goed behandelden. noch in eenheid handelen. De dagen van Pascha tot Lag B’Omer (dag 33 van de Omer) zijn een rouwperiode geworden voor het Joodse volk. Terwijl we onze dagen en nachten in introspectie doorbrengen, onthouden we ons van huwelijksvieringen, luisteren naar muziek, scheren en kapsels.

Op de 33e dag van onze telling houden we op met rouwen en gaan we een feestdag in. Het was op Lag B’Omer dat de tragische dood van de studenten van Rabbi Akiva stopte. Lag B’Omer is ook de Yartzeit van Rabbi Shimon bar Yochai, de auteur van de Zohar, een belangrijk Kabbalistisch literair werk. We wonen barbecues en lichte vreugdevuren bij, die het licht vertegenwoordigen dat Rabbi Shimon bar Yochai aan de wereld introduceerde door zijn leringen over mystiek. In navolging van Lag B’Omer gaan we door met het tellen van de Omer totdat we Shavuot bereiken.

Het tellen van de Omer - vanaf de tweede dag van Pesach tot Shavuot - is gebaseerd op een oude traditie die in de moderne tijd is gebracht om ons groei en inspiratie te blijven brengen.

Het Tellen van de "Omer": Aftellen van, of optellen tot, Wat? (met vertaling Nederlands/Dutch) (November 2020)



Labels Artikel: Het tellen van de Omer, jodendom, jodendom, lisa pinkus, lisa polovin, leviticus 23:15, het tellen van de omer, rabbi akiva, sefirot, kabbalisten, kabbalah, de zohar, shavuot, passover, pesach, rabbi shimon bar yochai,

Schoonheid Populaire Berichten

Thanksgiving Joy

Thanksgiving Joy

religie en spiritualiteit