religie en spiritualiteit

Geest, dieren en mensheid

December 2020

Geest, dieren en mensheid


Er was een tijd in de menselijke geschiedenis waarin dieren werden gerespecteerd, zo niet gerespecteerd, misschien zelfs als gelijkwaardig werden beschouwd toen mensen jager-verzamelaars waren. Met het begin van de landbouw, zeggen sociologen, begon de mensheid een houding van superioriteit en management aan te nemen. Zo'n houding vereiste dat we geloofden dat dieren niet alleen mindere wezens waren, maar op zijn best alleen meteen nuttig waren, en meestal ook nutteloos, gevaarlijk of vervelend. Mensen verloren het begrip van de onderlinge verbondenheid van het leven.

Tot de uitvinding van apparatuur die in staat was om hersenfunctie en fysiologie te bestuderen, geloofde de wetenschap niet eens dat een dier pijn kon voelen, laat staan ​​'hogere' orde van geluk of verdriet. Met het bewijs dat de hersenen van dieren zo op elkaar lijken, is de beweging voor dierenrechten gegroeid.

Het Bahá'í-geloof leert dat vriendelijkheid en compassie voor alle leven van het allergrootste belang is. "Geen dier belasten met meer dan het kan dragen. Wij hebben echt een dergelijke behandeling verboden door een zeer bindend verbod in het Boek. Wees de belichamingen van gerechtigheid en billijkheid temidden van de hele schepping." - Baha'u'llah, Het Kitab-i-Aqdas (Book of Laws), p. 87

Degenen die geloven dat mensen de superieure levensvorm zijn en dieren slechts biologische machines die moeten worden gebruikt en weggegooid, zijn misschien bang voor het idee dat hun menselijke hersenen niet verschillen van het dier. Bahá'u'lláh, profeet / stichter van het Bahá'í-geloof, leerde dat mensen een dubbele aard hebben - in wezen geest, geassocieerd met een fysieke vorm voor een korte periode van hun leven.

"Materieel is de mens de gevangene van de natuur; de minste wind stoort hem, de kou doet hem pijn, de hitte huist hem, een mug irriteert hem; maar wanneer we de intelligentie van de mens beschouwen, staat een olifant machteloos voor hem, een leeuw is zijn gevangene en een jongen van twaalf kunnen twaalfhonderd dieren leiden. De mens droogt de zee op, overspoelt de woestijn, vaart rond de wereld, ontdekt wat er onder de aarde is, rijdt op de lucht en creëert nieuwe wetenschappen. Dit zijn de tekenen van de kroon op geestelijke kracht van de mens - die kracht die de natuur tot zijn gevangene kan maken. " - 'Abdu'l-Bahá, Goddelijke filosofie, p. 95

"De mens - de ware mens - is ziel, geen lichaam; hoewel de mens fysiek tot het dierenrijk behoort, verheft zijn ziel hem boven de rest van de schepping. Zie hoe het licht van de zon de wereld van de materie verlicht: zelfs zo het goddelijke licht werpt zijn stralen uit in het koninkrijk van de ziel. De ziel is het die het menselijk wezen tot een hemelse entiteit maakt! " - 'Abdu'l-Bahá, Paris Talks, p. 85

Het is dus de basis Bahá'í-theologie dat rechtvaardigheid omvat het behandelen van dieren met respect en medeleven: "Kort gezegd, het zijn niet alleen hun medemensen die de geliefde van God met genade en medeleven moeten behandelen, ze moeten eerder de uiterste liefde tonen -vriendelijkheid voor elk levend wezen. Want in alle fysieke opzichten, en waar het de dierlijke geest betreft, worden dezelfde gevoelens gedeeld door dier en mens. De mens heeft deze waarheid echter niet begrepen en hij gelooft dat fysieke sensaties beperkt zijn tot de mens wezens, waarom is hij onrechtvaardig tegenover de dieren, en wreed ... En toch, in waarheid, welk verschil is er wanneer het gaat om fysieke gewaarwordingen? De gevoelens zijn één en hetzelfde, of u pijn doet aan de mens of aan het beest. is hier geen enkel verschil. En inderdaad, gij doet erger om een ​​dier kwaad te doen, want de mens heeft een taal, hij kan een klacht indienen, hij kan schreeuwen en kreunen; indien gewond kan hij een beroep doen op de autoriteiten en deze zullen hem beschermen tegen zijn aggre ßof. Maar het ongelukkige beest is stom, niet in staat om zijn pijn te uiten noch zijn zaak aan de autoriteiten voor te leggen ... Daarom is het essentieel dat u de grootste aandacht voor het dier betoont en dat u zelfs vriendelijker voor hem bent dan voor uw medemens man. "Verder," Train uw kinderen vanaf hun vroegste dagen om oneindig teder en liefdevol voor dieren te zijn. Als een dier ziek is, laat de kinderen dan proberen het te genezen, als het honger heeft, laat het het voeden, als het dorst heeft, laat het zijn dorst lessen, als het moe is, laat ze zien dat het rust. "- Selecties uit de geschriften van 'Abdu'l-Bahá, p. 158-159

10 DIEREN Die Paranormale Dingen Zien! (December 2020)



Labels Artikel: Spirit, Animals & Humanity, Baha'i, dieren, dierenrechten, vriendelijkheid, vivisectie, creatie, neurologie van dierenhersenen, Bahá'í Faith, Bahá'u'lláh, 'Abdu'l-Bahá